Век 18 — эпоха просвещения и рассвет империализма и колониализма. Начало века является гордостью русской истории и довольно хорошо известно. Петр I в 1703 году основывает великий город Санкт-Петербург, побеждает шведов в Северной войне и «прорубает окно в Европу» через Балтийское море, именуется императором, а Русское царство становится Российской империей. Помимо этих славных достижений были не очень удачные Азовские походы с целью закрепиться на берегах Азовского моря и «прорубить» окно в Черное море. Однако Петру пришлось столкнуться там с мощью Османской империи, и в конце концов все азовские завоевания Петра были утрачены в пользу Турции. Не останавливалось и продвижение на восток в глубины Сибири. При Петре был заложен крупный сибирский город Омск и присоединена Камчатка. Под конец своей жизни Петр предпринял Персидский поход к берегам Каспийского моря, в результате которого удалось захватить западный берег Каспия, включая крупный торговый порт Баку. И хотя впоследствии Баку несколько раз переходил в подданство разных империй, он не исчезал из сферы интересов Российской империи.
Не секрет, что правление Петра было деспотичным и жестоким по отношению к населению России. Постоянные войны требовали огромных ресурсов — людских и материальных. Как водится для колониальных держав, средства с особой жестокостью извлекались из колонизированных территорий. Об этом можно судить по крупным восстаниям вспыхивающих в разных колониях в период ведения Северной войны 1700-1720. Это серия башкирских восстаний 1704-1711 годов, охвативших территорию от Казани на западе, всю территорию современного Башкортостана и до реки Тобол в зауралье на востоке. Параллельно с этим вспыхнули стрелецкое восстание в Астрахани в 1705 году и восстание донских казаков по руководством Булавина в 1707 году. Во всех случаях причинами считаются увеличение налогов и жесткие репрессии в отношение местного населения. В Башкирии также проводилось системное притеснение ислама и исламских институтов в пользу православия.
Наивысшего расцвета российская колонизация достигает в эпоху правления императрицы Екатерины II. В 1763 году Екатерина издала Манифест призывающий европейцев переселяться в Россию и обещавший им существенные выгоды: бесплатную землю, субсидии на переселение, освобождение от налогов на 30 лет, беспроцентные займы и освобождение от воинской службы. Переселенцев официально именовали «колонистами». Колонистам гарантировалась свобода вероисповедания, что являлось серьезным шагом на тот момент. Манифест содержал длинный список земель для колонизации от западной России до Сибири. По задумке императрицы новые колонии должны были осваивать пустующие земли, вытесняя и ассимилируя туземцев и нести свет цивилизации в дикие земли.
Как пишет Александр Эткинд в книге «Внутренняя колонизация. Имперский опыт России»: Внимательная к публичному освещению своих действий, Екатерина не колебалась, называя организованную государством иммиграцию европейцев в Россию «колонизацией», земли, которые они возделывали — «колониями», а своих новых подданных — «колонистами». Что подвергалось колонизации? Российская империя. Кто колонизовал ее? Европейские поселенцы. Чьей властью и в чью пользу? Российской империи.»
Условия колонизации были достаточно привлекательными, и из Европы потянулись авантюристы разного толка. Многие из них, получив субсидии, растворились в степи. Однако, некоторые немецкие религиозные общины радикально-протестантского толка закрепились и нашли свой путь к процветанию. В период с 1764 по 1773 в саратовском Поволжье образуется 105 колоний заселенных иммигрантами из Пруссии. В основном это были религиозные группы, исповедующие специфичные ответвления лютеранства или протестантизма. В частности, из Пруссии прибыла религиозная группа известная как «моравские братья» или гернгутеры. Протестанты, пацифисты и активные миссионеры — они во многих странах преследовались как опасные сектанты. В России моравские братья нашли то, что искали — свободу вероисповедания и освобождение от воинской обязанности. Моравские браться основали колонию Сарепта на Волге, которая переросла в город известный нам как Сталинград и Волгоград. Потомков этих немецких колонистов в современной России знают как поволжских немцев.
Надо сказать несколько слов о казаках. Сегодня мы воспринимаем казачество в России как консервативную силу, которая топит за традиционные ценности и готова бить нагайками женщин во имя царя. Так было не всегда. Изначально казацкие поселения появлялись на окраинах империи, там где царским дружинам трудно было их достать. В казацкие поселения стекались беглые крепостные и разный вольный люд из местного населения — татары, башкиры, калмыки, казахи. Жили казаки охотой, рыболовством, торговлей, разбоем и наемничеством. Собственно, участие в различных боевых операциях в качестве наемников сделало казаков умелыми и опасными воинами. Русские князья и цари охотно нанимали казаков в свои войска. Однако, казаки на протяжении столетий были также и огромным источником проблем для русских царей. Казаки всегда отличались независимостью и самовольством, раздражающим царей и цариц. С одной стороны казаки были авантюристами и первооткрывателями, они раздвигали границы империи, основывали поселения в неизведанных землях под русским флагом, воевали за царей и гасили бунты в колониях, в том числе и казацкие бунты. В частности, в подавлении восстания донских казаков под руководством Булавина принимали участие запорожские казаки, которые на тот момент еще были лояльны Петру I. С другой стороны взамен казаки требовали, того, что сейчас мы назвали бы демократическими свободами. Как известно, казаки добивались в своих поселениях так называемых казачьих вольностей, таких как выборное самоуправление, пониженное налогооблажение, определенные привилегии на торговлю в своем регионе и свободу для беглых крепостных, живущих в казацких поселениях. За свои вольности они готовы были биться и бились. Большинство известных нам крупных народных восстаний поднимались казаками — Иван Болотников, Степан Разин, Богдан Хмельницкий, Емельян Пугачев. Даже поход Ермака в Сибирь, согласно летописям, был казачьей авантюрой, которую Москва в лице Ивана Грозного никак не санкционировала, а лишь благосклонно присвоила себе успехи этого похода. В 18 веке по царскому велению дважды была уничтожена Запорожская Сечь. Сначала Петр I разрушил Сечь в 1709 году после того, как запорожцы под руководством гетмана Мазепы перешли на сторону шведов. И окончательно Сечь была уничтожена Екатериной II в 1775 году после восстания Пугачева.
Теперь пора дать оценку восстанию Пугачева. Как известно большинству людей отучившихся в советских или российских школах, первым историографом Пугачевского восстания был бессмертный классик Александр Сергеевич Пушкин. По результатам своих исследований Пушкин выпустил исторический труд под название «История Пугачевского бунта», который однако не пользовался популярностью у современников. Также он выпустил коммерческую версию, которая нам известна как повесть «Капитанская дочка», которая стала хитом и классикой русской литературы. Отношение Пушкина и дворянского сословия тех времен к Пугачевскому восстанию прекрасно изложено в классической цитате из «Капитанской дочки»: «Не приведи Бог видеть русский бунт — бессмысленный и беспощадный. Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердые, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка копейка». В эпоху Советского Союза восстание принято было оценивать в марксистском духе, как противостояние угнетенного класса крестьян и угнетающего класса дворян. В 50-е годы 20-го века был принят в употребление термин «Крестьянская война», который стал общепринятым в исследованиях советского периода. Само восстание несколько романтизировалось в советской попкультуре, а лидеры восстания, такие как Емельян Пугачев, Салават Юлаев, Мясогут Гумеров, превратились в романтических героев, борцов за свободу угнетенного народа. Постсоветские трактовки более разнообразны. Некоторые историки предлагают рассматривать бунт Пугачева как полноценную гражданскую войну. Есть голоса и с про-царской позицией, которые фокусируются на негативных аспектах, которое несло восстание для экономики и целостности империи. Чего я не нашел — так это оценки восстания с точки зрения антиколониального движения. Про колониализм в России говорят мало. Тема опасная, попахивает сепаратизмом и межнациональной рознью. Властям не нравится подобный вектор дискуссий. Например, в лекции посвященной «Капитанской дочке» Екатерина Шульман не стала углубляться в эту сторону, когда ей задали вопрос о внутренней колонизации. Более свободно об этом говорят в Казахстане, и громко говорят об этом в Украине. Я могу говорить об этом из привилегированной позиции, потому что давно не живу в России, и просто потому что этот блог никто не читает.
Восстание длилось с 1773 по 1775 года на фоне первой русско-турецкой войны и охватило огромные территории — цитируя Пушкина — «от Сибири до Москвы и от Кубани до Муромских лесов». В восстание были вовлечены огромные массы людей. На пике восстания в 1774 году, после сражения у Казани, когда войско Пугачева триумфально двигалось по правому берегу Волги, и воодушевленные поволжские крестьяне самопроизвольно поднимали бунты в своих селах, численность вовлеченных в восстание людей оценивается в более миллиона человек. Этнический состав восставших не менее примечателен чем география восстания. Изначальное ядро восставших составляли яицкие казаки. К ним присоединились башкиры, татары, калмыки, казахи, чуваши, марийцы, мордовцы, удмурты и уральские заводские крестьяне. В Поволожье к Пугачеву также присоединились иностранцы-колонисты, что видимо свидетельствует о том, что их жизнь в империи мало чем отличалась от жизни этнических меньшинств, проживающих в этих землях. Как широко известно, Пугачев объявил себя чудом спасшимся царем Петром III (мужем императрицы Екатерины II, свергнутым ею в результате дворцового переворота, и вскорости после свержения загадочно скончавшимся). В своих царских указах и манифестах Пугачев продвигал идеи равноправия и уважения к национальным традициям и, конечно же, раздавал земли, ресурсы, деньги и оружие. Манифесты составлялись как правило на двух языках — русском и татарском, что незамедлительно вызвало уважение к Пугачеву среди тюркского населения Урало-Поволжья. Сам Пугачев хорошо говорил на казахском языке и лично вел переговоры с казахскими степными старшинами, чтобы заручиться их поддержкой. Не трудно понять, какое напряжение и недовольство было накоплено у народов Урала и Поволжья, что небольших знаков уважения от казака-самозванца хватило, чтобы вдохновить национальные меньшинства на новый виток военного противостояния с империей. Когда читаешь историю Пугачевского восстания, несколько недоумеваешь от того, что пугачевцы постоянно терпели поражения в крупных битвах. Тем не менее, восстание не утихало, а после каждой проигранной битвы армия восставших только росла. Основные победы Пугачева были связаны с тем, что царские отряды укомплектованные в значительной степени из казаков и башкир во время сражения переходили на сторону восставших. Поход Пугачевской армии по территориям Правобережной Волги — это вообще песня. Здесь основную массу населения составляли закрепощенные крестьяне, и Пугачеву достаточно было лишь засылать своих казаков с призывами к восстанию, и крестьяне сами брались за вилы и устраивали погромы в своих поместьях. Этот период был особенно кровавым и жестоким. Помещиков и чиновников безжалостно казнили, их жен и дочерей насиловали или забирали наложницами в казачьи гаремы, поместья сжигались. В конце концов на подавление восстания были призваны значительные военные силы, освободившиеся после окончания войны с турками. Восставшие потерпели сокрушительное поражение под Сарептой, Пугачев бежал за Волгу, но чуть позже пленен своими же сподвижниками-казаками, и в обмен на помилование выдан царским властям. Изначально царские дознаватели пытались найти «западный след»в организации восстания. Однако, после серии допросов стало ясно, что «западные партнеры» тут не при чем. Далее началась ответка от власть имущих. Начались публичные казни над пойманными лидерами восстания. Во все еще бунтующие регионы направлены карательные отряды, которые устраивали массовые казни. Для устрашения населения по рекам пускали плоты с висельницами. Самого Пугачева казнили совершенно средневековым образом: «Емельку Пугачёва четвертовать, голову воткнуть на кол, части тела разнести по четырём частям города и положить на колёса, а после на тех местах сжечь». После проведения казней Екатерина II попыталась предать забвению пугачевское движение. С этой целью основные места, связанные с восстанием были переименованы. Так, станица Зимовейская на Дону, где родился Пугачёв, была переименована в Потёмкинскую, а сам дом, где родился Пугачёв, было велено сжечь. Река Яик была переименована в Урал, Яицкое войско — в Уральское казачье войско, Яицкий городок — в Уральск. Имя Пугачёва предавалось в церквях анафеме наряду со Стенькой Разиным.
Теперь, собственно, вопрос: можно ли оценивать пугачевское восстание как антиколониальное движение? Я считаю, что в значительной степени восстание таковым и являлось, хотя и нельзя сказать, что это было главной объединяющей идеей. В общем-то есть большие сомнения, что у восставших была какая-то главная объединяющая идея или внятная политическая программа. Разные группы имели разные цели. У меня создалось впечатление, что казаки под руководством Пугачева просто хотели немного побузить, выбить себе некоторые вольности и на том закончить. Однако, все закрутилось слишком круто, просто потому что к этому моменту созрел мощнейший запрос на перемены у угнетенного слоя населения, а у Пугачева хватило смелости и наглости стать лидером этого запроса. Башкиры совершенно отчетливо вели антиколониальную борьбу за независимость от империи, и продолжали вести ее еще несколько лет после казни Пугачева. Казахи, все еще де-юре остававшиеся независимыми, ощущали угрозу от империи, которая потихоньку начала экспансию в казахские территории. Поэтому мотив казахов был также вполне антиколониальный. Татары, чуваши, мордовцы и другие народы Поволжья вряд ли всерьез думали о независимости, слишком сильна к тому моменту была их интеграция в империю. Однако, их мотивацию можно рассматривать как борьбу за культурную и религиозную идентичность и за равенство в правах со свободным русским населением. А это в свою очередь — главный лейтмотив процесса деколонизации. Основная мотивация уральских заводских рабочих и русских крепостных крестьян правого берега Волги — покончить с рабством. Таким образом, это разнообразие целей и создавало впечатление бесцельности восстания, как бунта ради бунта, как бунта «бессмысленного и беспощадного».
Интересное открытие для себя я сделал, когда решил посмотреть, что происходило в это время в других колониальных империях. В эти же годы Британскую и Испанскую империи также сотрясало от мощнейших антиколониальных восстаний.
В 1773 году в Британской Америке произошло «Бостонское чаепитие», когда американские колонисты протестовали против «Чайного закона», который был принят британским парламентом в интересах Ост-Индской компании, ущемляя при этом интересы колонистов, которые промышляли контрабандой чая. Протестующие в Бостоне захватили английские корабли и выбросили в море чая на 10 000 фунтов стерлингов. Считается, что «Бостонское чаепитие» запустило цепь событий, которые привели к войне за независимость США. В отличие от Пугачевского восстания, американские колонисты довольно быстро разработали четкую политическую программу. Война за независимость началась в 1775 году, уже в 1776 году Континентальный конгресс проголосовал за отделение и принял «Декларацию Независимости», автором которой был Томас Джефферсон. Война закончилась в 1783 году победой колонистов и подписанием Парижского договора, по которому Британия признала независимость колоний.
В 1780 году в Испанских колониях в Перу поднимается восстание коренных индейцев под руководством Тупак Амару II. Интересно, что Тупак Амару II использовал схожие с Пугачевым приемы для легитимизации своего лидерства. По рождению он получил испанское имя Хосе Габриэль Кондорканки, но для восстания взял имя своего предка и последнего правителя империи инков Тупак Амару. Изначально везде, где оказывался Тупак Амару II, он заявлял, что действует от имени испанского короля Карлоса III и против колониальных властей, которые обманывают короля и ведут несправедливую политику в отношении коренного населения Перу. Течение восстания также имело много схожего с пугачевским. После первых побед число восставших сильно выросло, и Тупак Амару II стал терять контроль над восставшими. Индейцы зверски пытали и казнили захваченных в плен испанцев. Вскоре начали убивать всех неиндейцев, будь то белые, метисы, креолы или чернокожие рабы. Довольно быстро испанские власти смогли сорганизоваться, и восставшие начали терпеть поражения. Через год Тупак Амару II был схвачен и чудовищным образом казнен. Сначала ему вырвали язык, после чего его собирались четвертовать с помощью лошадей. По свидетельству очевидцев лошади очень долго не могли разорвать его тело, и по приказу одного из палачей Тупак Амару был обезглавлен и только затем четвертован. Тем не менее восстание продолжалось еще два года, а Тупак Амару II стал символом революционной борьбы в Латинской Америке.
Заканчивая этот блок моих изысканий, еще раз констатирую вывод сделанный в предыдущей части о полной вписанности российской политики в контекст общей европейской политики. Российская империя вовсе не развивалась по какому-то особенному пути. Она занималась ровно тем же, чем занимались другие империи того периода — войнами, колонизацией, работорговлей и угнетением локальных этносов, включая русский этнос.